Las corridas de toros una trágica tradición.-

Las corridas de toros: una trágica tradición
En el mejor de los casos, el término -corrida de toros- no es un término apropiado, pues generalmente hay poca competencia entre la espada de un matador ingenioso y un toro confuso, lisiado, psicológicamente atormentado y físicamente debilitado. Los aficionados justifican el acto denominándolo una "tradición". Los opositores a las corridas de toros mantienen que no importa cuál sea la historia, la corrida de toros es una tortuosa mutilación y matanza de animales cruel e injustificable.

El comercialismo
Uno de los grupos que más apoya las corridas de toros es la industria del turismo. Los agentes de viaje y los promotores de las corridas de toros describen la lucha como una competencia festiva y justa. Lo que ellos no revelan es que los toros nunca tienen la posibilidad de defenderse, y mucho menos de sobrevivir.

Muchos ex-toreros reconocidos han informado que a los toros se los debilita intencionalmente golpeándolos en los riñones y colgándoles pesas alrededor del cuello durante varias semanas antes de la lucha. La Fundación Brigitte Bardot, un grupo francés que se opone a las corridas de toros, describe otros métodos utilizados para el debilitamiento de los toros: La mayoría de las veces los animales entran al ruedo ciegos porque se los deja en la oscuridad durante 48 horas antes del enfrentamiento. Luego la gente golpea con bolsas de arena la cabeza del animal por mucho tiempo y violentamente para privar al toro de sus sentidos...

Una práctica habitual es rasurar los cuernos de los toros serruchándoles algunas pulgadas, esto se conoce como "afeitarlos". Los cuernos de los toros, al igual que los bigotes de los gatos, ayudan a los animales a orientarse, con lo cual un cambio repentino altera su coordinación. El rasurar es una práctica ilegal. Por ello, a veces, después de la lucha un veterinario examina los cuernos del toro. Sin embargo, en 1997 la Confederación de Profesionales de Corridas de Toros, incluyendo 230 matadores de España, realizaron una huelga en oposición a dichas inspecciones veterinarias. Los manifestantes reclamaban que los veterinarios no tenían la experiencia suficiente para examinar a los toros. No obstante, muchos reconocen esto como otros de los aspectos de la corrupción que se infiltra en un negocio que proporciona a cada uno de los matadores profesionales más de 1 millón de euros al año. En 1996 España registró un total de 1.400 millones de euros en la venta de entradas.

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Mutilación sistemática
En un evento típico, el toro entra en el ruedo y es abordado por hombres que lo agotan y frustran corriendo a su alrededor en círculos y engañándolo para que se golpee. Cuando el toro está cansado y le falta el aire, se le acercan los picadores. Los picadores son hombres que montan sobre caballos cuyos ojos están vendados y que insertan lanzas dentro del lomo y músculos del cuello del toro. Esto dificulta la capacidad del toro de levantar su cabeza. Ellos giran y presionan las lanzas para asegurarse de que el toro pierda una gran cantidad de sangre. Luego aparecen los banderilleros a pie, quienes se encargan de distraer y se precipitan hacia el toro mientras le clavan más lanzas. Cuando el toro se ha debilitado como consecuencia de la pérdida de sangre, estos banderilleros corren alrededor del toro en círculos hasta que se marea y la persecución se detiene. Finalmente, aparece el matador y luego de provocar algunas exhaustas embestidas del animal moribundo, trata de matar al toro con su espada. Generalmente, el matador prosigue con la mutilación y un verdugo es llamado al ruedo para apuñalar hasta la muerte al agotado y sumiso animal. La daga debería cortar la médula espinal, pero aún esto puede fracasar dejando de esta forma al toro totalmente consciente pero paralizado mientras le encadenan sus cuernos y lo sacan del ruedo.

Puedo entender cómo la gente ve esto como una barbarie, dijo un reconocido matador francés de 19 años, Chamaco, pero la matanza del toro es como la firma de una pintura, excepto que esta "pieza" es rápidamente descuartizada para vender su carne. Este mismo matador es famoso por entretener a la audiencia. Él le grita al animal, haciendo gestos salvajes y triunfales, provocándolo, hostigándolo y suplicándole que baile con él, describe un espectador. Si el público está contento con el matador, las orejas y cola del toro son cortadas y presentadas como un premio. Algunos minutos más tarde, otro toro ingresa al ruedo y el ciclo comienza nuevamente.

Otras víctimas
Los toros no son las únicas víctimas de la plaza. El editor de una revista estadounidense que está a favor de las corridas de toros admitió que a los caballos utilizados en las corridas se les administra drogas detrás de la oreja. A los caballos los drogan, les vendan los ojos y los golpean con frecuencia. Estos caballos, que son a menudo corneados, generalmente tienen las orejas tapadas con periódicos mojados para debilitar su capacidad auditiva, y sus cuerdas vocales son frecuentemente cortadas para que su llanto no distraiga a la audiencia. Los caballos son con frecuencia caballos de arado muy viejos para ser de utilidad y terminan siendo derribados por toros que llegan a pesar hasta media tonelada.

Larga lista de CABALLOS HERIDOS y MUERTOS:

Todos los años son heridos y mueren caballos en las corridas de rejoneo. Una de las más terribles muertes ocurrió el 8 de octubre de 2000, cuando el caballo llamado BALANCÍN sufrió una cornada mortal en Zaragoza, cayendo hacia atrás; la cornada le partió 3 costillas, le destrozó un pulmón y le produjo evisceración de la masa intestinal, saliéndosele los intestinos por el enorme agujero de la cornada. Las terribles fotos fueron ampliamente publicadas en la prensa.

Estos son algunos nombres de caballos que han sido víctimas recientes: Balancín, Cagancho, Taco, Bolo, Fadista, Paseíllo, Zurrón, Caparica, Burrito, Tintero, Quinto, Finito, Café, Mariscal, Calando, Guitarra, Duque, Deseada, Pepín, Évora, Chata, Horizonte, Lorca, Camarón, otro Camarón, Macario, Quito, Napoleón, Tiburón, Malpaso, Fusilero, Alero, Datilero, Danubio, Nata, Imperial, Romance, Zurbarán, Salgueiro...

He aquí la lista del año 2000, escogido este año por marcar el cambio de siglo y milenio:

· 17 de mayo de 2000, el caballo IMPERIAL fue herido de gravedad en el vientre, en Jerez de la Frontera, lo que derivó en una peritonitis que le causó la muerte.
· El 20 de mayo de 2000, FUSILERO fue herido en Madrid. El 1 de octubre volvió a ser corneado en el vientre, afectándole también la pleura del pulmón izquierdo, en Zafra (Badajoz).
· El 21 de mayo de 2000, CAFÉ tuvo que ser sacrificado en Osuna (Sevilla).
· El 18 de agosto de 2000, caía herido NAPOLEÓN en Leganés (Madrid).
· El 23 de agosto de 2000, cayó ROMANCE en Palma de Mallora (Islas Baleares).
· El 2 de septiembre de 2000, murió ZURBARÁN, de una cornada en Medina del Campo (Valladolid).
· El 13 de septiembre de 2000, murió CAPARICA por una cornada recibida en Guadalajara. Por el vientre de salía sangre a borbotones. Uno de los peones metió una toalla entera en la herida, sacándola empapada de sangre.
· El 15 de septiembre de 2000, murió MARISCAL en Ampuero (Cantabria).
· El 1 de octubre de 2000, FUSILERO volvió a ser corneado en el vientre, afectándole la pleura del pulmón izquierdo, en Zafra (Badajoz).
· El 2 de octubre de 2000, BURRITO resultó herido en Medina de Pomar (Burgos).
· El 8 de octubre de 2000, BALANCÍN murió en Zaragoza de una terrible cornada en el vientre, al resbalar cuando el jinete 'citó en corto' al toro. El caballo cayó hacia atrás. La cornada le rompió 3 costillas, le destrozó un pulmón y le sacó los intestinos.
· El 14 de octubre de 2000, SALGUEIRO recibió una cornada mortal en Calanda (Teruel).
ANPBA lucha para este sangriento espectáculo quede eliminado; pero mientras esto llega, los caballos 'rejoneo' deberían, al menos, ser protegidos por un PETO que les cubriera el vientre.


La oposición
En 1567, el Papa Pío V decretó que las exhibiciones de animales o toros que son torturados son contrarias a los deberes cristianos y a la piedad. Él pidió que "se le ponga fin a aquellas diversiones sangrientas, miserables y más apropiadas para los demonios que para el hombre. Los mismos seguidores de las corridas de toros no pueden negar que tal práctica es una barbarie. El autor mexicano Eduardo del Río, quien glorificó la mutilación de los toros en sus libros, describió de manera franca las corridas de toros como una barrera para la humanización del hombre. Lyn Sherwood, editor de una revista a favor de las corridas de toros, declaró orgullosamente, -no tengo ningún problema moral de promover algo que considero moralmente injustificable.

La mayoría de estas prácticas son ilegales en Estados Unidos por su crueldad intrínseca. Pero los turistas, especialmente proveniente de Estados Unidos, hacen que las corridas de toros continúen siendo un negocio. Al mismo tiempo, cada vez más jovenes se muestran contrarios a las corridas de toros.

En todo el mundo han surgido grupos que están en contra de las corridas de toros, como las organizaciones ANPBA, ADDA, ALA... en España, o la Peña Mexicana Antitaurina y la Sociedad para la Prevención de la Crueldad contra los Animales en Tijuana y Ciudad de México.

El Partido Verde español y el Partido Antitaurino Contra el Maltrato Animal PACMA han incluido en varias ocasiones su intención de acabar con dicho "espectáculo". En 1993 se envió un petitorio juntó con más de 1 millón de firmas solicitando la abolición de las corridas de toros.

Sangre en las manos de Almodóvar.-

En la película de Pedro Almodóvar, Hable con Ella, por lo menos seis toros fueron torturados y matados para una escena de toreo. El dolor que se ve en la pantalla es real.

En julio de 2001, cuando Amnistía Animal, una organización española de protección animal, se enteró del tormento de estos animales en la película, lanzó una campaña de cartas y entabló una queja con el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes y la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España. En la queja, Amnistía Animal afirma que las espantosas escenas violan un artículo de la Ley de Protección de Animales Domésticos de Madrid, que especifica que -la filmación para cine o televisión de escenas que incluyen crueldad, maltrato o sufrimiento requieren la previa autorización de las autoridades relevantes- y que las lesiones al animal deben ser simuladas-.

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La compañía de producción de Almodóvar afirmó que, simplemente, se trataba de la filmación de una sesión de entrenamiento de toreo. Sin embargo, existen fotos en las que se ve a Almodóvar dirigiendo al matador durante la filmación. La compañía de producción, además, rechazó la ley de protección animal por supuestamente aplicarse solamente a -mascotas-.

Según Associated Press, un estudio reveló que el 20 por ciento de los toros son drogados antes de que entran a la corrida. De 200 toros, -uno de cada cinco habían recibido drogas antiinflamatorias, las cuales esconden lesiones que podrían quitarle la energía al animal-. Ex toreros han confesado que a los toros se les administra laxantes días antes de la corrida para debilitarlos, se les corta los músculos del cuello para evitar que levanten la cabeza por completo y, con frecuencia, se les unta vaselina en los ojos para afectar su visión.

No hay daño alguno en discutir el violento -deporte&- o -arte- del toreo, de la misma manera que no es dañino hablar sobre incendios forestales. Pero pagarle a alguien para que algo así ocurra, como sucedió en la filmación de esta película, es éticamente indefendible. Cada año, más de 40,000 toros son bárbaramente matados en los ruedos de España. Ahora, la sangre está en las manos de Almodóvar.

Directores de Hollywood verdaderamente progresistas, como Wolfgang Petersen, Robert Redford y Terry Zwigoff, ahora utilizan técnicas digitales, animación electrónica, robótica, y otras alternativas. La falta de innovación de Almodóvar lo convierte en algo tan moderno como el Coliseo Romano.

III Sabotaje al Torneo de Caza del Zorro en Galicia

El próximo 24 de Enero, en la localidad gallega de Rodeiro (Pontevedra) tendrá lugar una nueva prueba del Torneo de Caza del Zorro que se viene celebrando desde hace años en Galicia.
Como en los años anteriores (2007 y 2008), la Orden Bonaria siguiendo el compromiso y gran trabajo de Equanimal quiere convocarte para defender a los animales de esta masacre y denunciar públicamente que la caza es un asesinato legalizado.

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Equanimal coordinará la participación de activistas en este sabotaje en aquellas zonas en las que tiene grupos de voluntariado (Galicia, Catalunya, Euskadi, Madrid y Alicante), gestionando el alquiler de autobuses o microbuses así como buscando plazas en vehículos privados para asistir a este acto.

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Nuestro sabotaje consistirá en una acción pacífica y perfectamente legal: la de pasear por los caminos de esos mismos montes, tras las cuadrillas de caza, haciendo todo el ruido posible para alejar a los zorros de las escopetas de los cazadores.

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El pasado año conseguimos que varias cuadrillas de cazadores no pudieran cobrarse la vida de un solo zorro. Sin embargo, seguimos siendo pocos y los cazadores son más, por lo que no pudimos salvarlos a todos.

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Este año contamos con tu participación para conseguir impedir esta matanza. La vida de cientos de zorros depende de ti. ¿Nos ayudas a ayudarlos? Apúntate al Sabotaje de Caza del Zorro.

El Narval.-

Habitando en aguas heladas del Ártico, desde el este de Canadá hasta Rusia y a profundidades de hasta 800 metros, un cetáceo, el Monodon Monoceros conocido como Narval, es otra de las ballenas con mucha presencia entre los humanos. También conocido como unicornio marino, destaca por una rareza que intrigó siempre a la comunidad científica, un largo colmillo de puro marfil, que surge del lado izquierdo de su mandíbula superior, desafía muchos de los principios conocidos sobre la estructura dental en los mamíferos. ¿Cuál es la función de este enorme colmillo que crece y crece hasta dos metros de largo en los machos y algunas hembras de la especie? Estos mamíferos nadan en grupos de 4 o 6 ejemplares, son ágiles y salen en ocasiones a la superficie donde los machos exhiben su largo apéndice. El colmillo de los narvales recuerda una enorme barrena o broca de taladro, con su dibujo en espiral en toda su extensión, es un rasgo que lo distingue entre todos los mamíferos a nivel dentario. Un narval llega a medir entre cuatro metros y seis metros de longitud y su llamado cuerno a manera de lanza llega a alcanzar hasta una longitud de casi la mitad de su cuerpo con un peso de hasta 10 kilos.

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Entre muchas hipótesis sobre la función del colmillo del Monodon Monoceros destacó en un inicio la de perforar el hielo en su hábitat natural, otros sostienen que le sirve a los machos para la lucha en épocas de celo y como arma para la defensa de los osos polares, orcas y tiburones, sin embargo estudios recientes sugieren que la enorme pieza dental del narval lo provee de un censor capaz de detectar la temperatura, la presión y la salinidad del agua, entre idas y vueltas el colmillo de los narvales sigue siendo un reto de la investigación.
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Los depredadores principales del narval son el oso polar y la orca. Constituye un alimento fundamental para los Inuit o esquimales que apenas cuentan con proveedores de alimento en las zonas árticas donde viven, su piel es extraída y conservada para las largas temporadas frías y oscuras del Ártico. Como ritual de las cacerías de los narvales es común el consumo del hígado ni bien es sacado del frío mar. El narval es una ballena protegida, grupos defensores de la vida y el derecho animal como PETA han protestado por la matanza de los narvales, que en ocasiones son víctimas de verdaderas masacres propiciadas por los humanos que buscan su preciado marfil para venderlo en el mercado occidental.

El pintor Rafael Boronali.-

Corría el año 1910 y se realizaba una exposición muy importante de arte visual en el famosísimo Salón de los Independientes en París, en la cual se le daba espacio a nuevos artistas. Si bien la exposición sería muy concurrida por artistas de varios estilos, sería una pintura expresionista de nombre “Coucher de soleil sur l’Adriatique” -Atardecer en el Adriático- la que cautivaría a los asistentes. Realizada por el enigmático y desconocido artista Rafael Boronali, estaba compuesta por un conjunto de trazos fuertes y caóticos, colores amarillos y anaranjados que, según algunos de los críticos más respetados de Francia de la época, representaba “un acto de furia natural” y “una maravilla del arte expresionista”.

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Aparecería en escena un escritor y pintor que, tras presentarse bajo su seudónimo de Dorgelés, suministraría pruebas irrefutables demostrando que Rafael Boronali era en realidad un burro llamado Lolo. Dorgelés, cuyo verdadero nombre era Ronald Lecavelé, había planeado todo con un amigo. Poco tiempo antes de la exposición habían llevado a Lolo a un lugar tranquilo y, tras ponerlo de espalda a un lienzo, procedieron a atarle varios pinceles en la cola. Una vez que todo estuvo en su lugar, solo alcanzó con ofrecerle varias zanahorias a Lolo para que éste, tan feliz, moviese su cola en un vaivén interminable.

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Los críticos se convertieron en el hazmereír de todo París, y el interés por la obra crecería a tal punto que la misma terminaría siendo vendida en la para nada módica suma de 400 francos. Al momento de la broma, Dorgelés tenía 24 años. Y si bien su intención no era la de criticar a los artistas en sí, sino a los críticos de arte, ganaría varios enemigos en el proceso.

El Oso que fue asistente en la 2ª Guerra Mundial.-

A pesar de haber sido invadido su país y muchos de sus ciudadanos encerrados en campos alemanes y soviéticos, el ejército polaco libre peleó en la Segunda Guerra de manera móvil. Una de sus compañías, la 22ª Compañía de Transporte, se encontraba en Medio Oriente con el fin de suministrar soporte a los Aliados en el frente del Líbano. No obstante, lo curioso de esta historia tendría lugar en las montañas de Hamadan en Irán, cuando parte de la compañía que se encontraba de patrulla se topara con un un osesno cuya madre había sido abatida por cazadores. Tras una discusión decidirían llevárselo y convertirlo en la mascota de la compañía. Voytek lo llamarían y sería alimentado con leche servida desde una botella de vodka. El oso crecería en tamaño, y su carácter amistoso y servicial lo convertiría en la mayor fuente de moral para la compañía.

La carrera militar del oso estaba a punto de despegar. Una de sus principales tareas consistió en transportar pesada munición de artillería de un lugar a otro, tarea que lograba sin mucho esfuerzo, para luego también marchar parado en dos patas junto a las tropas, algo que ganaba los aplausos de todos los soldados. Tal sería su popularidad que el mismo emblema de la compañía representaría a Voytek cargando munición de artillería. Según recuentos históricos verificados por el autor Garry Paulin, quien escribió un libro sobre el animal, Voytek participaría directamente en la famosa batalla de Monte Cassino en 1944, uno de los últimos bastiones extraterritoriales de los Nazis. Su participación sería bajo el rango de asistente de artillería, y transportaría varias de las municiones pesadas que caerían sobre la fortaleza principal. Servicios que le valdrían un ascenso de rango y una mención en períodicos de todo el mundo.
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Tras terminar la guerra, Voytek y su compañía terminarían en Escocia. El oso se volvería una celebridad, apareciendo en infinidad de noticieros, revistas y programas de TV. Si bien sus camaradas volverían a Polonia en el 47, algo que deprimiría durante algunos años al oso, Voytek viviría en tranquilidad en el zoológico de Edimburgo, siendo regularmente visitado por algunos de los soldados que habían servido con él en el pasado. Soldados que, sabiendo la predilección de Voytek hacia la cerveza y los cigarrillos, siempre se las arreglaban para llevarle algunos de contrabando.

ESPAÑA: EN EL TERCER MUNDO DEL DERECHO ANIMAL.-

La historia de una pareja italiana, que viajando por España vieron morir a sus tres perros en condiciones, que en su propio país serían impensables, dadas las leyes o obligaciones aplicadas allí en materia de Protección Animal
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.- Los tres perros fueron confiados por sus propios dueños temporalmente a una “supuesta” residencia canina. Estos perros, identificados con su chip y vacunados, fueron sacrificados a las 3 horas de su llegada al centro, y además mediante un producto ilegal.
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Esto sugiere la necesidad de saber cómo mejor proteger a nuestros animales durante un viaje a otro país europeo.El asunto Puerto Real es la prueba que nos demuestra los riesgos que puede correr la mascota de cualquier turista europeo que, ignorando los peligros, trate de recuperar su perro perdido en un centro municipal, donde es inmediatamente sacrificado, a pesar de su identificación por chip.
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El asunto Puerto Real fue el origen de un principio de incidente diplomático, que de haber existido ya una política realmente europea y común en todos los estados miembros, no se hubiese producido.Siguiendo con el ejemplo de España: Cuantos turistas saben (muy pocos), que en aquél país es muy peligroso viajar con un galgo, esos animales de caza y de canodromo no tienen el estatuo de animales de compañía, son objeto de un trafico nacional, y despues de uno o dos años en fin de temporada de caza seran abandonados, torturados para acabar como otros 50000 de sus hermanos de raza sacrificados cada año por las perreras de la verguenza. MUCHOS ahorcados por el sistema del “pianista” es decir tocando el suelo con las puntas de las patas traseras para alagar su agonia y sufrimiento
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Esta situación justifica por toda Francia y toda Europa la presencia activa de asociaciones, que denuncian las graves carencias de la Protección Animal en España y además da una muy pobre imagen de la supuesta Europa unida.
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Además, se deberían exigir condiciones sanitarias como las que tenemos en Francia y que no se cumplen en España, donde los animales no son cuidados, no son esterilizados, no son vacunados y llevan enfermedades infecciosas y/o virales graves y/o contagiosas, como sarna, leishmania, neumonías, moquillo, gastro-enteritis, etc. …
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Incidentes diplomáticos, aumento grande del número de asociaciones que denuncian las insuficiencias para la protección animal en ciertos países, riesgo de boicot, etc. … tantas cosas podrían evitarse en una Europa realmente unida y solidaria, también en lo que a la Protección de los Animales se refiere.
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Para una gran mayoría de europeos el tema de la protección animal es lo suficientemente importante para que sea incluido en la política común para la Protección y Defensa de los Animales, lo cual evitaría otros incidentes con consecuencias más graves que los del caso Puerto Real.

SABI HA RECUPERADO SU CABEZA.-

Hola a todos y todas. Soy Sabi el zorro saboteador y quiero agradeceros vuestro apoyo, ya he recuperado mi cabeza y pronto emprenderé nuevas acciones contra l@s explotador@s de animales.

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Os recuerdo que durante nuestra acción contra la manifestación de cazadores, mientras nuestros activistas eran rodeados, increpados y golpeados por los manifestantes, los cazadores aprovecharon para robar mi cabeza.

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Pero gracias a vuestro apoyo ya la he recuperado. Si, soy un muñeco, grande y simpático, y esto ayuda a que nuestras acciones estén dotadas de un elemento diferenciador y muy útil que ayudan a entender a las personas que nuestras métodos son absolutamente pacíficos. Pronto irá creciendo la familia, y por supuesto las acciones contra l@s explotador@s de animales.Gracias de corazón por haber confiado en mi utilidad.

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Sabi - El zorro saboteador

Acciones contra la caza Fundación Equanimal

LA ORDEN BONARIA COLABORA CON EQUANIMAL Y ES PARTÍCIPE DE SUS PRINCPIOS E IDEALES.

Yasuni: El último paraíso de la tierra

La partida

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La pequeña ciudad del Coca, cuyo nombre proviene del río de la coca, es el corazón de la Amazonía ecuatoriana, puerto acariciado por otro brazo de agua, el Payamino y protegido por la palma imponente del Río Napo, (gran Doroboro), en lengua waorani. En el Napo empieza o termina el Parque Yasuní. Desde aquí hasta el Curaray, en la profundidad de la selva, suspiran aún, ancestrales culturas: Waorani, Shuar, Kicwa, cual pilares de otra civilización que sostiene el cielo y la tierra sin mal (Mushuk Pacha). Justo al amanecer, cuando el rojo cielo acaricia el filo vegetal del bosque, el deslizador arranca por el Napo, marcando las huellas del reino de las máquinas. En cinco horas, su cause nos llevará a Nuevo Rocafuerte, el fin de una Patria, el comienzo de otra. Aquí, iniciará una experiencia inolvidable, un hermoso encuentro con el último paraíso de las especies, acompañados de la música de los paujiles y del misterioso concierto de huída de los últimos guerreros de la selva: los Tagaeri y Taromenane. El padre Napo, dicen los Kicwas, fertiliza a la madre tierra para asegurar la abundancia. Ancho y rico en nutrientes que recibe de sus tributarios andinos, es el principal afluente del gran río de las amazonas. Es el nido cultural, económico y de vida de los naporunas (seres del Napo en lengua kicwa). En el recorrido, sus riberas dejan ver mixturas de resistencia y acecho: frías torres petroleras se codean con cálidas, aunque frágiles, chacras kicwas, donde la chonta se hace chicha y la yuca con el paiche (pez) salvan el hambre del día. Como nubes diminutas en sus aguas inmensas, se divisan canoas y balsas de empobrecidos campesinos e indígenas, que navegan horas de horas, para llegar al Coca o a Nuevo Rocafuerte, ya sea a bautizar a sus hijos, cobrar el bono solidario, curar sus heridas o simplemente aprender el abecedario en la escuela de los capuchinos. Los rápidos deslizadores y barcazas de los petroleros, comerciantes o turistas, con su indiferencia veloz pueden hundir el viaje de los parias del río. Así es ahora, cómo será cuando el eje multimodal Manta-Manaos, pueble el río de motores, se preguntan los naporunas. Hemos dejado atrás el Bloque 16 de Repsol, la entrada al conflictivo bloque 31 de Petrobrás, el puerto de Providencia donde sueñan, algunos brasileros en prósperos negocios. Dejamos de reojo el recuperado bloque 15, las señales del ITT y de pronto aparece Nuevo Rocafuerte. Ahí, muy cerca, los ríos Aguarico y Yasuní, se entregan al Napo. En esa esquina, donde el tricolor se mira con el blanco y rojo, está la puerta de entrada al paraíso. Más allá, Cabo Pantoja es ya Perú, puerto bautizado así por la cítrica y magistral novela de Mario Vargas Llosa, Pantaleón y las Visitadoras. Aquí los ojos y las manos no tienen ciudadanía: peruanos y ecuatorianos son Kicwas o mestizos, tejieron su tercera patria, la supervivencia. Como cuenta el Padre Manuel Amunarris, Capuchino de Rocafuerte, las orillas del Napo están pobladas por los mismos apellidos: Grefas, Tanguilas.
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El SAMAI de la vida
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Las voces milenarias conjugan saberes, leyendas y creencias, como aquella de que Dios, a través de soplo: ju, ju, dotó al ser humano y a las cosas más importantes del cosmos, con el SAMAI, la potencia vital, el alma. Así el hombre emerge con la palabra y la canción: es gente. Las leyendas del Napo cuentan que “El sol estaba ya muy anciano y dijo: no puedo permanecer mas sin nadie con quien hablar, quiero hacer hombres. Nuestro papá de greda hizo a los runas. De aquel tiempo hasta ahora nos hemos multiplicado”. (Muerte y vida en el río Napo – J. L Palacio).
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Otros relatos dicen que al principio la tierra era muy chica, huérfana de vegetación. Ahí vivía Huenki y dos mujeres, que se bañaban en el río. “… un día vieron en las aguas algo blanco parecido a un huevo (curats tsiapefu: huevo de Dios). Mientras dormían se reventó y oyeron llorar a un niño (Ñañe, luna). La tierra crecía al compás del crecimiento del niño, poco a poco se cubría de vegetación, animales, aves y finalmente salieron los Secoyas, tan numerosos como hormigas. Angoteros, Piojés, Cotos…”. Nacieron las culturas de la selva. (J.L. Palacio).
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La cuenca amazónica
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La Amazonía , bautizada así por el mito de las amazonas, mujeres hermosas, consideradas las mas fuertes y feroces, tiene 7 millones de km2 de extensión, la cuenca más grande de la tierra. El principal sistema hídrico es el río Amazonas, con 6 mil 762 km, considerado el más largo del planeta, con casi un millar de ríos tributarios. También es el más caudaloso del mundo y descarga 220 mil metros cúbicos por segundo, el 16% del agua dulce vertida a los océanos. La amazonía contiene casi el 20% del agua dulce del planeta.
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Ocho países conforman la cuenca amazónica: Bolivia, Brasil, Ecuador, Colombia, Guyana, Perú, Surinam y Venezuela. Brasil tiene jurisdicción sobre el 67.79% de la cuenca, el restante 32,21% se reparte entre los demás. Ecuador tiene apenas el 7%, pero el 51% de su territorio es amazónico.
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El bosque maduro tiene un balance casi perfecto entre la producción de oxígeno y la fijación de CO2. Durante el día el bosque fija por fotosíntesis un promedio de 2.8 Kg de carbono, hectárea, por hora. Mientras la respiración de los árboles se estima en cerca de 1.0 kg de carbono, hectárea por hora (Wosfsy 1998).
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En 1492, América tenía 2 mil pueblos indígenas y su población sobrepasaba los 70 millones de habitantes. Cinco siglos después “apenas sobreviven 400 grupos étnicos”, con una población de 2.3 millones, aproximadamente. Solo el siglo 20 “desaparecieron más de 90 etnias”. Un pedazo de humanidad diezmada por el sarampión, la gripe, el caucho, la pobreza, los trabajos forzados, el genocidio. (Amazonía sin mitos).
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La Amazonía ha estado llena de mitos y fantasías, creadas en su mayoría por intereses de afuera. Por ejemplo, el mito de la riqueza alentó su ocupación en busca del dorado, la tierra de la canela.
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Detrás de los mitos llegaron los cohuori (extraños, según los waorani): misioneros, conquistadores, caucheros, petroleros, madereros, colonos, civilizadores, a hacerles mover los pies a los ancestrales dueños de la selva, porque bajo sus pies dormía el “estiércol del diablo”, el petróleo. Así los condenaron a la eterna huída hacia el fin de su universo, convertidos la mayoría en “fantasmas errantes”.
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El Parque Nacional Yasuní
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El Parque Nacional Yasuní, tiene una extensión de 9.820 km 2, es relativamente pequeño comparado con la extensión del bosque de la cuenca amazónica, que es de 6,683.926 Km 2. Fue denominado por la UNESCO en 1989 como reserva de Biósfera. Conserva uno de los territorios contiguos más largos del bosque tropical amazónico, una región certificada como una de las 24 áreas prioritarias del paisaje silvestre mundial. Uno de los sitios mas hermosos del planeta, desconocido por casi todos los ecuatorianos.
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Del total de la cuenca amazónica, tan solo el 8.3% es área protegida. El Yasuní es de fundamental importancia para la conservación global, debido a que es una de las pocas “áreas protegidas estrictas” (Parques Nacionales de IUCN Categoría II) en la región de la Amazonía Occidental, además ha sido declarado por la WWF como una de las 200 ecoregiones prioritarias mas importantes para proteger en el mundo y la Wildlife Conservation Society (WCS) escogió al Yasuní para su eminente Programa de los Paisajes Vivientes.
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Esta maravilla de la naturaleza se encuentra en el llamado Refugio del Pleistoceno Napo, desde hace 1.64 millones de años, un espacio de vida formado durante los cambios climáticos del período cuaternario. En el que hubo una alteración entre climas secos y húmedos, donde las selvas amazónicas crecían o se encogían.
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En los períodos secos, se formaron islas de vegetación que sirvieron de refugio de especies de flora y fauna, y que constituyeron centros de formación de nuevas especies. Una de estas islas estuvo ubicada en la Amazonía Ecuatoriana, en lo que ha sido declarado Parque Nacional Yasuní.
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Biodiversidad
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En el Yasuní podemos evidenciar altos niveles de biodiversidad entre varios grupos taxonómicos. Se han documentado un alto número de especies: árboles, arbustos, plantas epifitas, anfibios, peces de agua dulce, aves, murciélagos e insectos.
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Plantas . El Parque protege una de las más diversas comunidades de árboles en el mundo, con al menos 1.813 tipos de árboles y especies de arbustos clasificados y 300 especies todavía no clasificadas. La parte sur conocida como Zona Intangible, contendría más de 160 de estas especies adicionales. En total se registran 2.274 de este tipo.
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En una sola hectárea del Yasuní, hay 644 especies de árboles. La magnitud de la diversidad del área se revela al hacer comparaciones: la parcela Panameña solo tiene 168 especies por hectárea, y la parcela de la Reserva del Bosque Pasoh en Malasia peninsular tiene 497 especies por hectárea. Hay casi tantas especies de árboles y arbustos en una hectárea de la parcela del Proyecto Dinámico Bosque Yasuní como hay árboles nativos en toda América del Norte (estimada con 680 especies).
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Existen más de 450 tipos de la especie liana (parras), 313 especies de plantas epifitas vasculares, record mundial de epifitas en los bosques de tierra baja (146 especies en solo 0.1 hectáreas).
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Los cedros, los ceibos, la caoba, el ahuano, el guayacán, la chonta, el morete y cientos de plantas y árboles gigantes son los milenarios vigilantes de esta selva verde y profunda, la pachamama de miles de seres vivos.
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Aves.- Se han documentado 567 especies, lo que hace de este paraíso uno de los sitios más diversos de aves en el mundo. Un verdadero santuario para la conservación, protege 44% de las 1.300 especies de aves encontrados en la amazonía, la región con la mayor diversidad de aves del mundo. El águila harpía, la lora real, el paujil, el hoatzin, el martín pescador, golondrinas, garzas y cientos de especies de aves, es fácil apreciarlas navegando por los ríos y lagunas del Yasuní.
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Mamíferos. Ecuador es considerado como el noveno país en el mundo en variedad de mamíferos, con al menos 173, el 40% de las especies encontradas en los bosques de la cuenca amazónica, el 90% de los mamíferos de la Amazonía ecuatoriana y el 46% de todas las especies mamíferas del Ecuador.
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Primates.- El parque abriga por lo menos diez especies, tornándolo entre los sitios más diversos de primates en el mundo.
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Murciélagos. El Yasuní contiene 81 especies de murciélagos, el 10% de las 986 especies conocidas, lo cual constituye la segunda reserva de marsupiales mas grande del planeta, superada solo por la del Bosque Iwokroma en Guyana, que contiene 86 especies.
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Anfibios y Reptiles. - Se han registrado 105 especies de anfibios y 83 especies de reptiles, el Parque Nacional Yasuní parece ser la zona con la mayor diversidad de herpetofauna en todo América del Sur, antes era Santa Cecilia en la provincia ecuatoriana de Sucumbíos, con 177 especies, lamentablemente este hábitat fue destruido por los agricultores y colonizadores a lo largo de las carreteras construidas por la compañía petrolera Texaco.
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Peces .- Se estima en 382 especies de peces de agua dulce.
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Insectos.- Yasuní tiene más de 100 mil especies de insectos por hectárea y 6 trillones de individuos por hectárea, la diversidad más alta descubierta hasta ahora en el mundo.
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Se ha encontrado 64 especies de abejas, la asamblea más rica en número de cualquier sitio en la tierra. Los científicos han encontrado 94 especies de hormigas que anidan en ramas caídas de árboles y la mayor riqueza de especies de hormigas soldados, de bosques tropicales húmedos.
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Las culturas del Yasuní
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Dentro del Yasuní encontramos una diversidad cultural extraordinaria, los Waorani (Tagaeri, Taromenane), los Kichwas y algunas comunidades Shuar. Estos pueblos a pesar de la intromisión en su territorio, desde hace 500 años por: caucheros, colonos, petroleros, madereros, y de una absoluta indiferencia del Estado y sus gobiernos, han logrado resistir y preservar un riquísimo conocimiento.
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El canto milenario de los Waorani
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Entre la música de los paujiles y el aleteo del martín pescador, se estremece la luz vegetal con la eterna alegría de los wao, seres “sin ataduras, acostumbrados a nada, totalmente desprendidos, viviendo el presente” Su fortaleza es familia de la chonta, del cedro, de la caoba, maderas por las que hoy sucumben sus cantos. Quien ha logrado traspasar el temor y sentirse hermano-humano, se asombra de la insaciable manera de reír y gozar de esos seres. Cada familia wao es una nación y cada individuo es soberano. “Desde los 11 años un Waorani, que no ha sido colonizado, ya puede sobrevivir solo en la selva”. Así son los habitantes del bosque, “libres de dudas, de ataduras y de caos interno.” Así eran, así van dejando de ser.
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Para ellos la historia es muy larga, por eso “siempre tienen que estar cantando, para no olvidar”. Viven la fiesta del bosque, cuando en una casa dejan de cantar, en otra comienzan.
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Su territorio inicia o termina en el gran Doroboro (Río Napo) hasta el Curaray, fueron temidos y respetados, sin lugar a dudas son los mejor ambientados a la selva, su hogar la Onka es un refugio de paz y armonía en la profundidad del bosque. Su historia es la defensa incansable de su territorio, desde su legendario guerrero Moipa que no dio tregua a la Shell, Ñigua que enfrentó a los colonos y naporunas del Coca, Kemperi, Awan, Miñihua, Ampahue, Kimontare, Taga, Dabo, Guikita, etc., fueron personajes de la historia de la selva.
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La historia trágica de los Waorani, inicia en la mitad del siglo 20, con la presencia del Instituto Lingüístico de Verano (ILV), grupo religioso de Estados Unidos, que evangeliza a los pueblos indígenas para moverlos a reservas. Hoy casi toda la gran casa wao está poblada por torres petroleras, carreteras, colonos. El impacto cultural fue terrible. La colonización vino paralela a la apertura de carreteras, como la vía Auca, abierta por Texaco, área de asentamiento histórico de comunidades Waorani. Ahora en lugar de una chacra wao se levanta Dayuma, “ejemplo” de desarrollo petrolero.
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El territorio waorani está completamente lotizado a favor de las petroleras, han tenido que aprender a convivir con las torres y los overoles. El paisaje de lo que antes fue una selva impenetrable y musicalizada por el canto de las especies, sucumbe ante el sonido de las máquinas. Dentro del Parque Yasuní hay un enjambre de petroleras: Petrobras, Petrobell, Andes Petroleum, Repsol YPF y Petroecuador -ITT.
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Las comunidades waorani que se encuentran dentro del Parque son: Guiyero, Ahuemuro, Kawimeno (Garzococha), Baumeno, Peneno y Tobataro. Comunidades dentro de la Reserva Étnica Waorani: Dicaro, Ñoneno, Armadillo, Bataboro, Caruhue, Tagaeri, Quehueire-Ono, Nenquipari, Cacataro.
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Los Tagaeri y Taromenane
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En 1987 la noticia que recorrió el mundo fue que monseñor Alejandro Labaca y la hermana Inés Arango, fueron lanceados por los “salvajes”, posteriormente en la década del 90, se volvió a tener algún destello real de los Tagaeri a raíz del rapto de la joven Omatuki, por parte del wao Babe. Esa acción significó la decisión final “… de un pueblo que gritaba con su silencio de lanzas el deseo de permanecer viviendo libres en el que siempre fue su mundo: la selva.”
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“Conocidos como “pata colorada”, eran los hombres de Taga, familia de los waorani, pertenecientes al gran clan del Coca. De 1958 hasta 1977 la fama de ferocidad del grupo creció, debido a los múltiples “ataques” al naciente poblado del Coca, algunos de ellos originados en la resistencia a ser reducidos al río Tihuaeno por el ILV. Desde 1968, Taga condujo a sus familiares al último hilo de selva que se besa con la muerte, la Zona Intangible del Yasuní.” (Tagaeri - Villavicencio y Reyes 1998).
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Los Tagaeri, si aún sobreviven, no serán más que unos pocos seres que huyen por una franja de selva entre los ríos Shiripuno. Cononaco y Tigüino, sostiene el Padre Manuel Amunarris, Capuchino de Nuevo Rocafuerte. Para los Tagaeri, nosotros somos salvajes que no entendemos ni su idioma ni su forma de pensar, propiciamos su destrucción y la de su entorno y causamos la muerte de su líder Taga. Ellos nunca olvidan.
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Lo que queda prístino del pueblo wao, como última piel de la humanidad intocada, los tagaeri y taromenane, si algo nos están enseñando, es que saben cómo vivir y resistir, pero fundamentalmente, que no necesitan la ayuda de nadie, solo quieren su soledad, contagiada de ese concierto de especies de la selva, el último paraíso multicolor y mágico de la tierra, el Yasuní. Quienes hunden el hacha civilizadora en la sabia de la selva, deberían, dejarlos vivir de la manera que se hicieron cultura, palabra, greda lista para el canto colectivo.
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Un paisaje multicolor
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El río Napo es el principal afluente del gran río de las amazonas y la arteria principal del Parque Nacional Yasuní, es la base cultural, económica y de vida de la amazonía ecuatoriana. Recorre 1.800 km desde los Andes hasta el Amazonas. Este río fecunda la madre selva, pero es también la vía de comunicaciones y comercio de las comunidades asentadas en las riberas.
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La red hídrica del Yasuní la conforman un enjambre de ríos mágicos como el Tiputini, Shiripuno, Cononaco, Nushiño, Indillana, Yasuní, Tiguan, Nasiño, Curaray, Tiguino, Cuchiyacui, Tivacuno, Rumiyacu y otros brazos de agua que alimentan al Amazonas.
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Algunos hilos de río corrieron su propio destino a hacerse bellísimas lagunas, llenas de misterio y riqueza. Ahí duermen nidos de agua: Jatuncocha, Pañacocha, Añangucocha, Garzacocha, Zancudococha, Lagartococha, Yuturi, Eden, Limoncocha. Ahí danzan para su público milenario, los últimos delfines rosados, perseguidos paiches, soberbios caimanes, mientras aplauden desde los chontaduros, los invitados trepadores.
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El retorno
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Luego de varios días en la profundidad del bosque, salimos por el río Shiripuno hasta el mundo petrolero. Penti se despide, su risa y alegría inagotable, nos trasmite la fortaleza de un pueblo que se resiste a dejar la selva. Empieza el retorno por la vía Auca, nos acompaña el polvo, abandono, remedos de casas, enjambre de tubos, las marcas de 40 años de explotación petrolera. En el trayecto flamea la parroquia Dayuma, se atraviesa doña Luz del Alba, negra como su Jesús que lleva en brazos, él nació el pasado 24 de diciembre, lejos de su padre, el panadero encarcelado, acusado de terrorista. El cielo rojo acaricia el filo vegetal del bosque, se cierra el día en el Coca y termina el más hermoso encuentro con el último paraíso en peligro, el Yasuní. A todos nos queda una expresión de despedida. Con el pretexto del desarrollo, ningún ser humano puede enarbolar un supuesto derecho superior a eliminar especies que jamás volverán a existir. De persistir en ello, habremos perdido el SAMAI, seremos simple greda.

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Fernando Villavicencio V. y Francisco Jácome E.

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Con el pretexto del desarrollo, ningún ser humano puede enarbolar un supuesto derecho superior a eliminar especies que jamás volverán a existir. De persistir en ello, habremos perdido el SAMAI (alma, fuerza vital en lengua kicwa), seremos simple greda.